@book {3243,
	title = {Enzyklop{\"a}die der Medien. Band 5. Politik und Medien. Von den Medien der Macht zur Macht der Medien},
	year = {2023},
	note = {THE 667 },
	publisher = {Hatje Cantz},
	organization = {Hatje Cantz},
	address = {Berlin},
	abstract = {    Mit den vorliegenden provokanten wie prophetischen Essays zeichnet Peter Weibel die Expansion der K{\"u}nste in die Wirklichkeit und in die Medien nach. Diese hat das Monopol staatlicher und massenmedialer Institutionen, von den Print- zu den sozialen Medien, auf die Konstruktion von {\"O}ffentlichkeit und Wirklichkeit kritisch infrage gestellt. Weibel beschreibt detailliert, wie aus den zwei wichtigsten Innovationen der Kunst nach 1945, der partizipativen und kollektiven Aktions- und Medienkunst bzw. der Verwandlung historischer statischer Kunstformen in zeitbasierte Handlungsformen, ein k{\"u}nstlerischer Aktivismus entstand, der das Feld der Kunst global ver{\"a}ndert hat. Die k{\"u}nstlerischen Revolutionen lieferten auch Impulse f{\"u}r soziale und politische Befreiungsbewegungen.

    Konflikte und Krisen begleiteten daher das Entstehen einer Kunst, die vorwiegend nicht im Museum und in der Galerie, im gesch{\"u}tzten Raum der Kunstfreiheit, sondern auf der Stra{\ss}e, in direkter Konfrontation mit der Realit{\"a}t und dem Publikum stattfand. Die Schaupl{\"a}tze der Auseinandersetzung waren daher Gerichtss{\"a}le, nicht Galerien, Prozessakten und nicht Kunstzeitungen.

    Weibels theoretische Texte offenbaren die Diskurse und Dispositive der Macht in den Feldern von Politik und Gesellschaft, aber auch von Kultur und Kunst. Aktuelle Diskurse, wie Identit{\"a}tspolitik, Gender und Gewalt, (Post-) Kolonialismus, globale Migration, Defekte der Demokratien, das Ende des Eurozentrismus, die digitale Transformation, hat er bereits vor Jahrzehnten grundlegend vor ihrem geschichtlichen Hintergrund analysiert.

    Weibels Medientheorie liefert neue logische, semiotische und analytische Werkzeuge, mit denen die Verzerrung der Wirklichkeit durch den Missbrauch der Medien repariert werden kann. Er benennt die Akteure und Strategien, die im Spannungsfeld zwischen Politik und Massenmedien, zwischen Medien der Macht und Macht der Medien, noch Instanzen der Wahrheit und der Wirklichkeit sein k{\"o}nnen: neue Formen der Kunst, die sich mit Politik und Medien auseinandersetzen.},
	keywords = {Avantgarde, Bewusstsein, Computer, Demokratie, Digital, Distribution, Enzyklop{\"a}die, Europa, Film, Gegenwart, Geschichte, Gesellschaft, Globalisierung, Handel. Kolonialismus, Kommunikation, Kultur, Kulturtechnik, Kunst, Macht, Medien, Medienwelt, Museum, Netzaktivismus, Performance, Philosophie, Politik, Postkolonialismus, Produktion, Realit{\"a}t, Religion, Repr{\"a}sentation, Rezeption, Speichermedien, Technik, Theorie, Unterdr{\"u}ckung, Videokunst, Virtualit{\"a}t, Virus, Welt, Wirklichkeit, Zeit},
	issn = {978-3-7757-3874-3},
	author = {Peter Weibel},
	editor = {ZKM Karlsruhe and Universit{\"a}t f{\"u}r angewandte Kunst Wien}
}
@book {3242,
	title = {Kunstforum International 289/2023},
	year = {2023},
	note = {Z Kunstforum 289/2023},
	publisher = {Kunstforum International},
	organization = {Kunstforum International},
	address = {K{\"o}ln},
	abstract = {289
Cuteness
Das Niedliche als {\"a}sthetische Kategorie

Niedliche Kunst? Das galt lange als Widerspruch in sich. Kunst konnte vieles sein {\textendash} aber gewiss nicht s{\"u}{\ss}. W{\"a}hrend durch Readymades, Pop Art oder Appropriation Art andere Motive der Konsum- und Popul{\"a}rkultur selbstverst{\"a}ndlich aufgegriffen wurden, blieb {\quotedblbase}Cuteness{\textquotedblleft} lange eines der letzten Tabus in der Bildenden Kunst. Doch durch Globalisierung und Soziale Medien werden etablierte Kunstvorstellungen und Werkformen immer wieder herausgefordert {\textendash} so auch, indem das Niedliche in den Bereich der Bildenden Kunst vordringt, wie etwa in der fortlaufenden Serie {\quotedblbase}Hello Masterpiece{\textquotedblleft} von Leslie Holt, die das ber{\"u}hmteste K{\"a}tzchen der gegenw{\"a}rtigen Konsumkultur, Hello Kitty, auf die bedeutendsten Kunstwerke der Welt treffen l{\"a}sst.},
	keywords = {{\"A}sthetik, {\"A}sthetiktheorie, Avery Gia Sophie Schramm, Berlinde de Bruyckere, Bildende Kunst, Cosima von Bonin, Cuteness, Jakob Lena Knebl, Kawaii, Kitsch, Konsumkultur, K{\"u}nstliche Intelligenz, Kuschelkunst, Mark Ryden, Medienkunst, Mona Brosch{\'a}r, Niedlich, Niedlichkeit, Philosophie, Popkultur, Post-Cuteness, Queer Cuteness, Sandra Mujinga, Sebastian Jung, Social Media, Super Nhozagri Kingdom, Superflat Art, S{\"u}{\ss}, Thomas Ruff, Titus Schade, Ulala Imai},
	url = {https://www.kunstforum.de/band/2023-289-cuteness/},
	author = {Annekathrin Kohout and J{\"u}rgen Raap and Michael H{\"u}bl and Joseph Imorde and Elena Korowin and Katrin K{\"o}ppert and Angelik Vizcarrondo-Laboy and Wolfgang Ullrich and Katja Gunkel and Roland Schappert and Larissa Kikol},
	editor = {Dieter Bechtloff and Annekathrin Kohout}
}
@book {2980,
	title = {Mit Leichtigkeit durchs Schwere},
	year = {2019},
	note = {THE 627},
	publisher = {Kunstuniversit{\"a}t Linz},
	organization = {Kunstuniversit{\"a}t Linz},
	address = {Linz},
	abstract = {Wie die Philosophie manchmal sogar der Kunst weiterhelfen kann - und wie nicht. Text der Antrittsvorlesung vom Mittwoch, 22. Mai 2019 an der Kunstuniversit{\"a}t Linz

Die Philosophie kann den Menschen kaum jemals etwas sagen, das sie nicht schon wu{\ss}ten. Andererseits aber kann kaum jemand sich mit irgendetwas intensiv besch{\"a}ftigen, ohne zugleich Philosophie zu produzieren: So bringen zum Beispiel die Wissenschaften, die Politik, die Liebe oder auch die Kunst als ihr Nebenprodukt regelm{\"a}{\ss}ig Philosophie hervor. Nicht immer aber machen sie sich dadurch ihre Sache leichter. Es kommt vielmehr oft vor, dass, Wissenschaftler, Politiker, Liebende, Kunstschafende etc. durch ihre eigenen Philosophien nur schwerf{\"a}lliger und blinder, anstatt schlauer werden. Das ist der Punkt, an dem Philosophie ihnen etwas zu sagen hat: Sie kann versuchen Leuten zu einem Ausweg aus ihrem jeweiligen {\quotedblbase}Fliegenglas{\textquotedblleft} zu verhelfen. Wenn das gelingt, dann werden ihre K{\"o}pfe, wie Michel de Montaigne schrieb, nicht vollgestopfter, sondern beweglicher. },
	keywords = {2019, Antrittsvorlesung, Kunst und Philosophie, Kunstuniversit{\"a}t Linz, Philosophie, Professur, Universit{\"a}t, Vorlesung},
	issn = {978-3-901112-88-1},
	author = {Robert Pfaller}
}
@book {2813,
	title = {Werte(De)Konstruktion. Die Problematik starker Orientierungen},
	year = {2019},
	note = {THE 576},
	publisher = {Walter de Gruyter},
	organization = {Walter de Gruyter},
	address = {Berlin/Boston},
	abstract = {Wieso geraten in Informationszeitalter und globaler Marktwirtschaft Werte derart in Widerstreit miteinander, dass eine Krise entsteht? Vor ideengeschichtlichem Hintergrund sind ihre Ursachen mit Bezug auf realpolitische Sachverhalte zu untersuchen. Das Ende der Metaphysik, Probleme des Rationalismus, entfesselter Kapitalismus, Anthropotechnik, kultureller Wandel und Demokratiekrise sind wohlbekannte Ph{\"a}nomene, mit denen sie einhergeht oder die sie bedingen. Gibt es M{\"o}glichkeiten, diese Krise zu beenden? Oder bleibt es beim unvermeidbaren Kampf der Werte und ihrer Anh{\"a}nger gegeneinander? Die Beitr{\"a}ge aus Kunst-, Kultur-, Literatur- und Medienwissenschaften, Kultur{\"o}konomie und Philosophie arbeiten die medien{\"u}bergreifende wie vernetzende Schl{\"u}sselfunktion heraus, die Kunst und Kultur in dieser Wertedebatte zukommt.},
	keywords = {{\"O}konomie, Philosophie, Theorie, Universit{\"a}t f{\"u}r angewandte Kunst Wien, Werte},
	issn = {978-3-11-065874-3},
	author = {B{\"o}ning, Marietta and Lutz, Ellrich}
}
@book {2818,
	title = {Denken Kunst Frieden. Ann{\"a}herungen an das Menschsein},
	year = {2018},
	note = {THE 579},
	publisher = {Walter de Gruyter},
	organization = {Walter de Gruyter},
	address = {Berlin/Boston},
	abstract = {Menschen k{\"o}nnen ihr Denken zur Gestaltung der Welt verwenden; Kunst er{\"o}ffnet neue Perspektiven. Beide sind m{\"o}glicherweise die Wege zum Frieden - zu einem Frieden, der mehr ist als die Abwesenheit von Krieg, der Widerspr{\"u}che als energetisches Feld in Erkenntnisse zu transformieren wei{\ss}, der die Spannung zwischen Differenzen zu halten versteht. Wie k{\"o}nnen wir diesen aktiven Frieden denken? Welche Kompetenzen k{\"o}nnen den Prozess der Entwicklung aktiven Friedens unterst{\"u}tzen? Welche Rolle kann die Kunst dabei spielen?},
	keywords = {Krieg, Kunst, Philosophie, Theorie, Universit{\"a}t f{\"u}r Angewandte Kunst},
	issn = {978-3-11-058926-9},
	author = {Jalka, Susanne}
}
@book {2767,
	title = {Unruhig bleiben. Die Verwandschaft der Arten im Chthuluz{\"a}n},
	year = {2018},
	note = {THE 563},
	publisher = {Campus Verlag},
	organization = {Campus Verlag},
	address = {Frankfurt am Main},
	abstract = {In Donna J. Haraways Werken wimmelt es von Cyborgs, Primaten, Hunden und Tauben. Die Grenzen zwischen Mensch und Maschine sowie zwischen Mensch und Tier verschwimmt. In ihrem neuen gro{\ss}en Buch ruft die feministische Theoretikerin das Zeitalter des Chthuluz{\"a}n aus, das eben nicht - wie im Anthropoz{\"a}n - den Menschen ins Zentrum des Denkens und der Geschichte stellt, sondern das Leben anderer Arten und Kreaturen, seien es Oktopusse, Korallen oder Spinnen. Und nicht nur das: Es sollen neue Beziehungen entstehen, quer zur Vorstellungen biologischer Verwandtschaft. Im Zuge dessen setzt sich Haraway auch mit dem Klimawandel auseinander. Einmal mehr erweist sie sich als eine originelle und radikale Denkerin.  },
	keywords = {Biologie, Feminismus, {\"O}kologie, Philosophie, Theorie},
	issn = {978-3-593-50828-3},
	author = {Haraway, Donna}
}
@book {2861,
	title = {A Prehistory of the Cloud},
	year = {2016},
	note = {THE 590},
	publisher = {MIT Press},
	organization = {MIT Press},
	address = {Cambridge/London},
	abstract = {Wir m{\"o}gen uns die digitale Wolke als ortlos, stumm, {\"a}therisch und unvermittelt vorstellen. Doch die Realit{\"a}t der Cloud besteht aus Tausenden von riesigen Rechenzentren, von denen jedes einzelne so viel Strom verbrauchen kann wie eine mittelgro{\ss}e Stadt. Selbst all diese Rechenzentren sind nur ein kleiner Teil der Wolke. Hinter dem wolkenf{\"o}rmigen Symbol auf unseren Bildschirmen verbirgt sich ein ganzes Universum von Technologien und kulturellen Normen, die alle darauf hinarbeiten, dass wir ihre Existenz nicht bemerken. In diesem Buch untersucht Tung-Hui Hu die Kluft zwischen dem Realen und dem Virtuellen in unserem Verst{\"a}ndnis von der Cloud.

Hu zeigt, dass die Wolke aus {\"a}lteren Netzwerken wie Eisenbahnschienen, Abwasserleitungen und Fernsehschaltungen hervorgegangen ist. Er beschreibt Schl{\"u}sselmomente in der Vorgeschichte der Cloud, vom Spiel "Spacewar" als Beispiel f{\"u}r Time-Sharing-Computer bis zu Bunkern aus dem Kalten Krieg, die sp{\"a}ter als Rechenzentren genutzt wurden. Entgegen der weit verbreiteten Vorstellung von einer neuen "wolkenartigen" politischen Macht, die verstreut und immateriell ist, argumentiert Hu, dass die Cloud digitale Technologien auf {\"a}ltere Formen der Machtaus{\"u}bung {\"u}ber eine Bev{\"o}lkerung aufpfropft. Da wir die Cloud jedoch mit kulturellen Fantasien {\"u}ber Sicherheit und Teilhabe belegen, {\"u}bersehen wir ihre militarisierten Urspr{\"u}nge und ihre Ideologie. Indem er sich zwischen der Materialit{\"a}t der Technologie selbst und ihrer kulturellen Rhetorik bewegt, bietet Hus Darstellung eine Reihe von neuen Werkzeugen, um die zeitgen{\"o}ssische digitale Umgebung zu {\"u}berdenken.


___________________________________

We may imagine the digital cloud as placeless, mute, ethereal, and unmediated. Yet the reality of the cloud is embodied in thousands of massive data centers, any one of which can use as much electricity as a midsized town. Even all these data centers are only one small part of the cloud. Behind that cloud-shaped icon on our screens is a whole universe of technologies and cultural norms, all working to keep us from noticing their existence. In this book, Tung-Hui Hu examines the gap between the real and the virtual in our understanding of the cloud.

Hu shows that the cloud grew out of such older networks as railroad tracks, sewer lines, and television circuits. He describes key moments in the prehistory of the cloud, from the game {\textquotedblleft}Spacewar{\textquotedblright} as exemplar of time-sharing computers to Cold War bunkers that were later reused as data centers. Countering the popular perception of a new {\textquotedblleft}cloudlike{\textquotedblright} political power that is dispersed and immaterial, Hu argues that the cloud grafts digital technologies onto older ways of exerting power over a population. But because we invest the cloud with cultural fantasies about security and participation, we fail to recognize its militarized origins and ideology. Moving between the materiality of the technology itself and its cultural rhetoric, Hu{\textquoteright}s account offers a set of new tools for rethinking the contemporary digital environment.},
	keywords = {Geschichte, Philosophie, Stormy Weather, Technologie, Theorie},
	issn = {978-0-262-52996-9},
	author = {Hu, Tung-Hui}
}
@book {2217,
	title = {Der Geruch der Welt},
	year = {2016},
	note = {THE 399},
	publisher = {Edition Atelier},
	organization = {Edition Atelier},
	address = {Wien},
	abstract = {Unser Geruchsverm{\"o}gen ist der geheimnisvollste aller Sinne. Es erinnert uns unvermittelt an l{\"a}ngst Vergessenes und ist sogar imstande, unsere Stimmung zu lenken, von j{\"a}her Abscheu zu sinnlicher Verzauberung. Und doch nehmen wir die vielen Ger{\"u}che unseres Alltags meist nur unterbewusst wahr, ohne sie benennen zu k{\"o}nnen.
Der Autor und Duftdesigner Paul Divjak ruft mit seinem Essay Der Geruch der Welt zu einem neuen olfaktorischen Bewusstsein auf. Er tr{\"a}gt Erkenntnisse und Zitate aus jahrhundertelanger Geruchsbetrachtung zusammen und schenkt uns ein raffiniertes literarisches Pl{\"a}doyer zum verfeinerten Gebrauch unserer Nase.},
	keywords = {Philosophie, Sinne, Soziologie, Theorie},
	issn = {ISBN 978-3-903005-16-7 },
	author = {Paul Divjak}
}
@book {2440,
	title = {Der kreative Mensch. Streit um eine Idee},
	year = {2016},
	note = {THE 463},
	publisher = {Residenz Verlag},
	organization = {Residenz Verlag},
	address = {Salzburg},
	abstract = {Von der Last, das kreative Ich zu finden. Eine inspirierende Analyse.

Niemals war mehr von Kreativit{\"a}t die Rede als heute. Sie ist nicht mehr Privileg einiger weniger, sondern gilt als menschliches Grundverm{\"o}gen. Irgendwo zwischen Lyrik und Ausdruckstanz, Bildermalen und Musikauflegen sollte kreativ t{\"a}tig werden, wer auf der H{\"o}he der Zeit sein will. Aber dieser Kreativit{\"a}ts-Imperativ ist f{\"u}r viele eine {\"U}berforderung. Entsprechend gro{\ss} ist der Bedarf nach Kreativit{\"a}tstechniken; gesucht ist Inspiration, wo auch immer sie herkommen m{\"o}ge, sogar Konsumprodukte werben damit, stimulieren zu k{\"o}nnen. Und von der Kunst erwartet man mittlerweile auch keine gro{\ss}en Meisterwerke, sondern eine kreative Atmosph{\"a}re. Kreativit{\"a}t als Problem {\textendash} Wolfgang Ullrich zeigt mit seinen unerwarteten Thesen neue Perspektiven auf. },
	keywords = {Kreativit{\"a}t, Kunst, Philosophie, Theorie},
	issn = {978-3-7017-3388-0},
	author = {Wolfgang Ullrich}
}
@book {2439,
	title = {{\"U}ber die Revolution},
	year = {2016},
	note = {THE 462},
	pages = {425},
	publisher = {Piper Verlag},
	organization = {Piper Verlag},
	address = {M{\"u}nchen/ Berlin},
	abstract = {Die globalen Ver{\"a}nderungen der letzten Jahrzehnte und das Ende des Kalten Krieges werfen ein neues Licht auf Hannah Arendts Schrift {\guillemotright}{\"U}ber die Revolution{\guillemotleft}. Arendt analysiert in dieser brillanten Studie eines der erstaunlichsten Ph{\"a}nomene des 20. Jahrhunderts: Ausgehend von der amerikanischen und der Franz{\"o}sischen Revolution, untersucht sie die Abl{\"o}sung des Krieges als Mittel der gewaltsamen Ver{\"a}nderung durch die Revolution.},
	keywords = {Philosophie, Politik, Soziologie, Theorie},
	issn = {978-3-492-26477-8},
	author = {Hannah Arendt}
}
@book {2860,
	title = {The Marvelous Clouds. Toward a Philosophy of Elemental Media},
	year = {2015},
	note = {THE 589},
	publisher = {University of Chicago Press},
	organization = {University of Chicago Press},
	address = {Chicago/London },
	abstract = {Wenn wir heute von Wolken sprechen, meinen wir wahrscheinlich Datenwolken oder Netzwerkwolken ebenso wie Kumulus oder Stratus. In ihrer gemeinsamen Verwendung des Begriffs offenbaren beide Arten von Wolken eine wesentliche Wahrheit: dass die nat{\"u}rliche Welt und die technologische Welt nicht so unterschiedlich sind. In The Marvelous Clouds (Die wunderbaren Wolken) argumentiert John Durham Peters, dass wir zwar oft an Medien als Umgebungen denken, dass aber das Umgekehrte genauso wahr ist - Umgebungen sind Medien.

Peters definiert Medien weitl{\"a}ufig als Elemente, die die menschliche Welt ausmachen. Ausgehend von den Ideen der Medienphilosophie argumentiert Peters, dass Medien mehr sind als nur Tr{\"a}ger von Botschaften: Sie sind genau die Infrastrukturen, die Natur und Kultur miteinander verbinden und das menschliche Leben gedeihen lassen.  Anhand einer enzyklop{\"a}dischen Reihe von Beispielen, die von den Ozeanen bis zum Himmel reichen, enth{\"u}llt The Marvelous Clouds die lange Vorgeschichte der so genannten neuen Medien. Digitale Medien, so argumentiert Peters, sind eine Erweiterung fr{\"u}her Praktiken, die mit der Entstehung der Zivilisation verbunden sind, wie die Beherrschung des Feuers, das Erstellen von Kalendern, das Lesen der Sterne, die Schaffung von Sprache und die Gr{\"u}ndung von Religionen. Die neuen Medien f{\"u}hren uns nicht in unbekannte Gew{\"a}sser, sondern konfrontieren uns mit den tiefsten und {\"a}ltesten Fragen der Gesellschaft und der {\"O}kologie: Wie k{\"o}nnen wir die Beziehungen der Menschen zu sich selbst, zu anderen und zur nat{\"u}rlichen Welt gestalten?

Eine weitreichende Meditation {\"u}ber die vielen Mittel, die wir eingesetzt haben, um mit den K{\"a}mpfen der Existenz fertig zu werden - von der Navigation bis zur Landwirtschaft, von der Meteorologie bis zu Google - Die wunderbaren Wolken zeigt, wie die Medien im Zentrum unserer Interaktionen mit der Welt um uns herum liegen.  Peters{\textquoteright} Buch wird nicht nur unser Denken {\"u}ber Medien ver{\"a}ndern, sondern auch eine neue Wertsch{\"a}tzung f{\"u}r die allt{\"a}glichen Grundlagen des Lebens auf der Erde vermitteln, die wir so oft als selbstverst{\"a}ndlich ansehen.

____________________________________

When we speak of clouds these days, it is as likely that we mean data clouds or network clouds as cumulus or stratus. In their sharing of the term, both kinds of clouds reveal an essential truth: that the natural world and the technological world are not so distinct. In The Marvelous Clouds, John Durham Peters argues that though we often think of media as environments, the reverse is just as true{\textemdash}environments are media.

Peters defines media expansively as elements that compose the human world. Drawing from ideas implicit in media philosophy, Peters argues that media are more than carriers of messages: they are the very infrastructures combining nature and culture that allow human life to thrive.  Through an encyclopedic array of examples from the oceans to the skies, The Marvelous Clouds reveals the long prehistory of so-called new media. Digital media, Peters argues, are an extension of early practices tied to the establishment of civilization such as mastering fire, building calendars, reading the stars, creating language, and establishing religions. New media do not take us into uncharted waters, but rather confront us with the deepest and oldest questions of society and ecology: how to manage the relations people have with themselves, others, and the natural world.

A wide-ranging meditation on the many means we have employed to cope with the struggles of existence{\textemdash}from navigation to farming, meteorology to Google{\textemdash}The Marvelous Clouds shows how media lie at the very heart of our interactions with the world around us.  Peters{\textquoteright}s  book will not only change how we think about media but provide a new appreciation for the day-to-day foundations of life on earth that we so often take for granted.},
	keywords = {Medienwissenschaft, Philosophie, Stormy Weather, Technologie, Theorie},
	issn = {978-0-226-42135-3},
	author = {John Durham Peters}
}
@book {2028,
	title = {Accelerate. The Accelerationist Reader},
	year = {2014},
	note = {THE 323
},
	pages = {448},
	publisher = {Urbanomic},
	organization = {Urbanomic},
	address = {Falmouth},
	abstract = {Und nat{\"u}rlich leiden wir, wir Gro{\ss}kopferten, aber das hei{\ss}t nicht, dass wir nicht genie{\ss}en, und auch nicht, dass das, was Sie uns als Heilmittel anzubieten glauben - wof{\"u}r? - uns nicht noch mehr anwidert. Wir verabscheuen die Therapeutik und ihre Vaseline, wir ziehen es vor, unter den quantitativen Exzessen zu zerbrechen, die Sie f{\"u}r die d{\"u}mmsten halten.
- Jean-Fran{\c c}ois Lyotard, Libidin{\"o}se {\"O}konomie

Akzelerationismus ist der Name einer zeitgen{\"o}ssischen politischen H{\"a}resie: das Beharren darauf, dass die einzige radikale politische Antwort auf den Kapitalismus nicht darin besteht, gegen ihn zu protestieren, ihn zu st{\"o}ren, ihn zu kritisieren oder zu entschleunigen, sondern seine entwurzelnden, entfremdenden, entschl{\"u}sselnden und abstrahierenden Tendenzen zu beschleunigen und zu versch{\"a}rfen. 

An der Spitze der energiegeladenen zeitgen{\"o}ssischen Debatte um diesen umstrittenen, problematischen Begriff aktiviert $\#$ACCELERATE ein historisches Gespr{\"a}ch {\"u}ber Futurit{\"a}t, Technologie, Politik, Genuss und Kapital. Es handelt sich um ein von Widerspr{\"u}chen durchzogenes Erbe, das heute angesichts der Armut an "vern{\"u}nftigen" politischen Alternativen in der Gegenwart dringend ben{\"o}tigt wird. 
_____________________________________

And of course we suffer, we the capitalized, but this does not mean that we do not enjoy, nor that what you think you can offer us as a remedy - for what? - does not disgust us, even more. We abhor therapeutics and its vaseline, we prefer to burst under the quantitative excesses that you judge the most stupid.
- Jean-Fran{\c c}ois Lyotard, Libidinal Economy

Accelerationism is the name of a contemporary political heresy: the insistence that the only radical political response to capitalism is not to protest, disrupt, critique, or d{\'e}tourne it, but to accelerate and exacerbate its uprooting, alienating, decoding, abstractive tendencies. 

At the forefront of the energetic contemporary debate around this disputed, problematic term, $\#$ACCELERATE activates a historical conversation about futurality, technology, politics, enjoyment and Kapital. This is a legacy shot through with contradictions, yet urgently galvanized today by the poverty of {\textquoteright}reasonable{\textquoteright} contemporary political alternatives. },
	keywords = {Accelerationism, Philosophie, Politik},
	issn = {978-0957529557},
	author = {Mackay Robin and Avanessian Armen}
}
@book {2226,
	title = {Arch{\"a}ologie des Wissens},
	year = {2013},
	note = {THE 367},
	publisher = {suhrkamp taschenbuch},
	organization = {suhrkamp taschenbuch},
	address = {Frankfurt},
	abstract = {Die Arch{\"a}ologie des Wissens stellt Fragen wie: Wie soll man die verschiedenen Begriffe spezifizieren, mit denen man die Diskontinuit{\"a}t in der Geschichte zu be greifen versucht (Schwelle, Bruch, Einschnitt,Wechsel, Tranformation)?
 Nach welchen Kriterien soll man die Einheiten isolieren, mit denen man es zu tun hat? Was ist eine Wissenschaft? Was ist ein Werk? Was ist eine Theorie? Was ist ein Begriff? Was ist ein Text? Welches ist das angemessene Niveau der Formalisierung, welches das der strukturalen Analyse, welches das der Kausalit{\"a}tsbestimmungen? },
	keywords = {Archiv, Begriff, Diskurs, Philosophie, Sprache, Theorie},
	issn = {978-3-518-27956-4 },
	author = {Michel Foucault}
}
@book {2554,
	title = {Architecture in the Anthropocene. Encounters Among Design, Deep Time, Science and Philosophy},
	year = {2013},
	note = {THE 499},
	publisher = {Open Humanities Press},
	organization = {Open Humanities Press},
	address = {Ann Arbor, MI},
	abstract = {Die Forschungen zur Bedeutung und zu den Folgen der anthropogenen Ver{\"a}nderungen des Bodens, der Ozeane, der Biosph{\"a}re und des Klimas der Erde haben gezeigt, dass der Mensch aus den verschiedensten Blickwinkeln sehr wahrscheinlich eine neue geologische Epoche, seine eigene, eingeleitet hat. Der Chemiker Paul Crutzen bezeichnete das Anthropoz{\"a}n als erstes, und die Pr{\"u}fung der Vorz{\"u}ge der Anthropoz{\"a}n-These durch die International Commission on Stratigraphy und die International Union of Geological Sciences hat auch die Aufmerksamkeit von Philosophen, Historikern und Rechtswissenschaftlern sowie einer wachsenden Zahl von Forschern mit unterschiedlichem wissenschaftlichem Hintergrund geweckt. Architektur im Anthropoz{\"a}n: Encounters Among Design, Deep Time, Science and Philosophy (Begegnungen zwischen Design, Tiefenzeit, Wissenschaft und Philosophie) intensiviert das Potenzial dieses multidisziplin{\"a}ren Diskurses, indem es Essays, Gespr{\"a}che und Designvorschl{\"a}ge zusammenbringt, die auf den "geologischen Imperativ" f{\"u}r die zeitgen{\"o}ssische Architekturwissenschaft und -praxis reagieren. Zu den Autoren geh{\"o}ren Nabil Ahmed, Meghan Archer, Adam Bobbette, Emily Cheng, Heather Davis, Sara Dean, Seth Denizen, Mark Dorrian, Elizabeth Grosz, Lisa Hirmer, Jane Hutton, Eleanor Kaufman, Amy Catania Kulper, Clinton Langevin, Michael C. C. Lin, Amy Norris, John Palmesino, Chester Rennie, Fran{\c c}ois Roche, Ann-Sofi R{\"o}nnskog, Isabelle Stengers, Paulo Tavares, Etienne Turpin, Eyal Weizman, Jane Wolff, Guy Zimmerman.

_____________________________

Research regarding the significance and consequence of anthropogenic transformations of the earth{\textquoteright}s land, oceans, biosphere and climate have demonstrated that, from a wide variety of perspectives, it is very likely that humans have initiated a new geological epoch, their own. First labeled the Anthropocene by the chemist Paul Crutzen, the consideration of the merits of the Anthropocene thesis by the International Commission on Stratigraphy and the International Union of Geological Sciences has also garnered the attention of philosophers, historians, and legal scholars, as well as an increasing number of researchers from a range of scientific backgrounds. Architecture in the Anthropocene: Encounters Among Design, Deep Time, Science and Philosophy intensifies the potential of this multidisciplinary discourse by bringing together essays, conversations, and design proposals that respond to the {\textquotedblleft}geological imperative{\textquotedblright} for contemporary architecture scholarship and practice. Contributors include Nabil Ahmed, Meghan Archer, Adam Bobbette, Emily Cheng, Heather Davis, Sara Dean, Seth Denizen, Mark Dorrian, Elizabeth Grosz, Lisa Hirmer, Jane Hutton, Eleanor Kaufman, Amy Catania Kulper, Clinton Langevin, Michael C.C. Lin, Amy Norris, John Palmesino, Chester Rennie, Fran{\c c}ois Roche, Ann-Sofi R{\"o}nnskog, Isabelle Stengers, Paulo Tavares, Etienne Turpin, Eyal Weizman, Jane Wolff, Guy Zimmerman.},
	keywords = {Anthropoz{\"a}n, Architektur, Philosophie, Theorie, Wissenschaft},
	issn = {978-1-60785-307-7},
	author = {Etienne Turpin}
}
@book {2880,
	title = {Hyperobjects: Philosophy and Ecology after the End of the World},
	year = {2013},
	note = {THE 593},
	pages = {229},
	publisher = {University of Minnesota Press},
	organization = {University of Minnesota Press},
	address = {Minneapolis},
	keywords = {{\"O}kologie, Philosophie, Stormy Weather},
	issn = {9780816689224},
	author = {Morton, Timothy}
}
@book {avanessian_realismus_2013,
	title = {Realismus Jetzt. Spekulative Philosophie und Metaphysik f{\"u}r das 21. Jhdt.},
	year = {2013},
	note = {THE 284},
	publisher = {Merve Verlag},
	organization = {Merve Verlag},
	address = {Berlin},
	keywords = {Aufsatzsammlung, Philosophie},
	isbn = {978-3-88396-285-6},
	editor = {Avanessian, Armen}
}
@book {2178,
	title = {Demokratie? Eine Debatte},
	year = {2012},
	note = {THE 387
},
	pages = {137},
	publisher = {Suhrkamp},
	organization = {Suhrkamp},
	address = {Frankfurt},
	abstract = {Zu Beginn des dritten Jahrtausends ist die Situation der Demokratie paradox: Einerseits sind mehr Staaten denn jemals zuvor demokratisch verfa{\ss}t, andererseits nehmen die Krisensymptome in den Staaten, die einstmals so etwas wie eine demokratische Avantgarde bildeten, zu: Die Wahlbeteiligung sinkt, schillernde Pers{\"o}nlichkeiten wie Silvio Berlusconi oder Nicolas Sarkozy gewinnen an Bedeutung, Wahlk{\"a}mpfe geraten zu schalen Marketingkampagnen. Colin Crouch hat all diese Trends in Postdemokratie (es 2540) pr{\"a}zise auf den Punkt gebracht. 
In diesem Band setzen sich nun acht herausragende politische Denkerinnen und Denker mit dem Zustand und den Perspektiven der am wenigsten schlechten aller Regierungsformen (Winston Churchill) auseinander, die tageszeitung sprach von einem {\guillemotright}Who{\textquoteright}s who der internationalen linken Theorie{\guillemotleft}. Der Diskussionsband enth{\"a}lt Beitr{\"a}ge von Giorgio Agamben, Alain Badiou, Daniel Bensa{\"\i}d, Wendy Brown, Jean-Luc Nancy, Jacques Ranci{\`e}re, Kristin Ross und Slavoj {\v Z}i{\v z}ek.},
	keywords = {Aufsatzsammlung, Demokratie, Philosophie},
	issn = {ISBN: 978-3-518-12611-0},
	author = {Giorgio, Agamben and Alain, Badiou and Daniel, Bensaid and Wendy, Brown and Jean-Luc, Nancy and Jacques, Ranci{\`e}re and Kristin, Ross and Slavoy, Zizek}
}
@book {2059,
	title = {Interpreting Networks. Hermeneutics, Actor-Network Theorie \& New Media},
	year = {2011},
	note = {THE 328},
	pages = {208},
	publisher = {transcript Verlag},
	organization = {transcript Verlag},
	address = {London},
	abstract = {Nachdem die postmoderne Kritik Ordnung und Identit{\"a}t auf allen Ebenen dekonstruiert, dezentriert und verschoben hat, stehen wir vor der Humpty Dumpty-Frage, wie wir die Teile wieder zusammensetzen k{\"o}nnen. Dieses Buch bringt die selten miteinander verbundenen Diskurse der Hermeneutik, der Akteur-Netzwerk-Theorie und der neuen Medien zusammen, um eine Theorie der globalen Netzwerkgesellschaft zu formulieren. Die Hermeneutik stellt die Frage nach der Einheit in einer fragmentierten Welt neu. Die Akteur-Netzwerk-Theorie deutet die Konstruktion von Bedeutung als Vernetzung um. Die neuen Medienwissenschaften zeigen, wie die Vernetzung erfolgt. Netzwerke entstehen, werden aufrechterhalten und ver{\"a}ndern sich durch kommunikative Handlungen, die durch Netzwerknormen gesteuert werden, die ein soziales Betriebssystem bilden. Das soziale Betriebssystem bietet eine Alternative zu den Imperativen der algorithmischen Logik, der Funktionalit{\"a}t und der systemischen Schlie{\ss}ung, die die heutigen L{\"o}sungen f{\"u}r Probleme der {\"U}berkomplexit{\"a}t in allen Bereichen dominieren. Die vom sozialen Betriebssystem konstruierte Welt der Bedeutung ist eine gemischte Realit{\"a}t, in der Filter und Schichten die physischen Beschr{\"a}nkungen von Raum und Zeit als Parameter des Wissens und Handelns ersetzen. Gesellschaft und Natur, Menschen und Nicht-Menschen kommen in einer Sozio-Sph{\"a}re zusammen, die aus hybriden, heterogenen Akteurs-Netzwerken besteht. Dieses Buch schl{\"a}gt vor, Hermeneutik als Vernetzung und Vernetzung als ein soziales Betriebssystem, dessen Normen auf neuen Medien beruhen, neu zu interpretieren. Es entsteht eine Theorie f{\"u}r eine globale Netzwerkgesellschaft, die durch andere Konzepte beschrieben wird, als sie f{\"u}r die westliche Moderne typisch sind. 

______________________________________

After postmodern critique has deconstructed, decentered, and displaced order and identity on all levels, we are faced with the Humpty Dumpty question of how to put the pieces back together again. This book brings together the seldom associated discourses of hermeneutics, actor-network theory, and new media in order to formulate a theory of a global network society. Hermeneutics re-opens the question of unity in a fragmented world. Actor-network theory reinterprets the construction of meaning as networking. New media studies show how networking is done. Networks arise, are maintained, and are transformed by communicative actions that are governed by network norms that make up a social operating system. The social operating system offers an alternative to the imperatives of algorithmic logic, functionality, and systemic closure that dominate present day solutions to problems of over-complexity in all areas. The world of meaning constructed by the social operating system is a mixed reality in which filters and layers replace the physical restraints of space and time as parameters of knowing and acting. Society and nature, humans and non-humans come together in a socio-sphere consisting of hybrid, heterogeneous actor-networks. This book proposes reinterpreting hermeneutics as networking and networking as guided by a social operating system whose norms are based on new media. There emerges a theory for a global network society described by different concepts than those typical of Western modernity. },
	keywords = {Digital Society, Hermeneutik, Netzwerke, Neue Medien, Philosophie},
	isbn = {ISBN 978-3-8376-2811-1},
	author = {Krieger, David J. and Bellinger, Andr{\'e}a}
}
@book {1896,
	title = {Kunst und Forschung. K{\"o}nnen K{\"u}nstler Forscher sein?},
	year = {2011},
	note = {THE 554},
	pages = {257},
	publisher = {Springer},
	organization = {Springer},
	address = {Wien},
	abstract = {Kunst und Wissenschaft sind sich auf kreativen und methodischen Wegen n{\"a}her gekommen. Wissenschaft betont in kreativen Prozessen ihre N{\"a}he zur Kunst, Kunst versteht sich in wesentlichen Teilen als ein forschendes Produzieren. Der Fokus des Werkes richtet sich auf den in der Kunst Anwendung findenden Forschungsbegriff, und dies unter den besonderen Aspekten der Forschung {\"u}ber Kunst, der Forschung durch Kunst und der Forschung in der Kunst. Damit ist auch erfasst, was den Kunstuniversit{\"a}ten unter dem Stichwort "Entwicklung und Erschlie{\ss}ung der K{\"u}nste" als Aufgabe aufgetragen ist.},
	keywords = {Forschung, Kunst und Wissenschaft, Philosophie, Universit{\"a}t f{\"u}r angewandte Kunst Wien},
	issn = { ISBN 978-3-7091-0752-2},
	author = {Ritterman, Janet and Bast, Gerald and Mittelstra{\ss}, J{\"u}rgen}
}
@book {1929,
	title = {Die Analyse der Empfindungen und das Verh{\"a}ltnis des Physischen zum Psychischen},
	year = {2008},
	note = {THE 306
},
	pages = {360},
	publisher = {xenomoi},
	organization = {xenomoi},
	address = {Berlin},
	abstract = {Ernst Mach: Die Analyse der Empfindungen und das Verh{\"a}ltnis des Physischen zum Psychischen. Ernst-Mach-Studienausgabe, Band 1. Eingeleitet und bearbeitet von Gereon Wolters.
Die Analyse der Empfindungen von Ernst Mach (1838-1916) ist nach mehrfacher Selbstauskunft ihres Autors die gewisserma{\ss}en hausgemachte Erkenntnistheorie eines Sinnesphysiologen und Physikers {\quotedblbase}mit dem lebhaften Wunsche nach Selbstbelehrung{\textquotedblleft}. Man versteht Machs radikale Neubesinnung am Besten, wenn man ihn mit Kant vergleicht. Mach greift Kants kopernikanische Metapher in radikalisierter Form auf: {\quotedblbase}Wenn wir uns keinen Zwang antun, sehen wir die Erde feststehend, die Sonne aber und den Fixsternhimmel bewegt. Diese Auffassung ist f{\"u}r gew{\"o}hnliche praktische Zwecke nicht nur ausreichend, sondern ist auch die einfachste und vorteilhafteste. Die entgegengesetzte [heliozentrische] Ansicht hat sich aber f{\"u}r gewisse intel-lektuelle Zwecke als die bequemere bew{\"a}hrt. [{\textellipsis}] Die Zumutung, sich auf der Sonne statt auf der Erde stehend als Beobachter zu denken, ist nun aber eine Kleinigkeit gegen die Forderung, sein Ich f{\"u}r nichts zu achten, dasselbe in eine vor{\"u}bergehende Verbindung von wechselnden Elementen aufzul{\"o}sen.{\textquotedblleft} 
},
	keywords = {Empfindung, Ernst Mach, Philosophie},
	issn = { ISBN 978-3-936532-91-3},
	author = {Wolters, Gereon}
}
@book {_cooked_2008,
	title = {The Cooked Kitchen. A Poetical Analysis},
	year = {2008},
	note = {THE 406},
	publisher = {Springer},
	organization = {Springer},
	address = {Wien},
	abstract = {EOOS, the internationally known design office, has redefined the kitchen cosmos with 40 kitchen utensils. EOOS has abandoned the beaten paths of design theory and design history and used {\textquoteright}poetic analysis{\textquoteright} to describe creative design and use processes. This design philosophy searches for intuitive images, rituals and myths that serve as starting points for EOOS{\textquoteright} design process. Ancient rites meet up with high tech today. EOOS meets the demands of this complex theoretical and practical design starting point with their approach. Kitchen images from different times (wood cuts, paintings, photography, actual objects) are transformed into one uniform shape. All objects therefore seem to have equal rights, first as shadows, but they also have corporeal and material features. This creates a completely new image and text discourse that is independent from time and space. A new design philosophy.},
	keywords = {Belletristik, design, Philosophie, Poesie, Politik, Theorie},
	issn = {978-3-211-77641-4 },
	author = {EOOS Wien}
}
@book {2765,
	title = {Meeting the Universe Halfway. Quantum Physics and the Entanglement of Matter and Meaning},
	year = {2007},
	note = {THE 561},
	publisher = {Duke University Press},
	organization = {Duke University Press},
	address = {Durham/London},
	abstract = {Meeting the Universe Halfway ist ein ehrgeiziges Buch mit weitreichenden Auswirkungen auf zahlreiche Bereiche in den Natur-, Sozial- und Geisteswissenschaften. Karen Barad, theoretische Physikerin und feministische Theoretikerin, stellt in diesem Band ihre Theorie des agentiellen Realismus vor. Der agentielle Realismus, der die Welt als Ganzes und nicht als aus getrennten nat{\"u}rlichen und sozialen Bereichen bestehend betrachtet, ist zugleich eine neue Erkenntnistheorie, Ontologie und Ethik. Der Ausgangspunkt f{\"u}r Barads Analyse ist der philosophische Rahmen des Quantenphysikers Niels Bohr. Barad erweitert und {\"u}berarbeitet Bohrs philosophische Ansichten im Lichte der aktuellen Forschung in den Bereichen Physik, Wissenschaftsforschung und Wissenschaftsphilosophie sowie der feministischen, poststrukturalistischen und anderen kritischen Gesellschaftstheorien. In diesem Prozess {\"u}berarbeitet sie das Verst{\"a}ndnis von Raum, Zeit, Materie, Kausalit{\"a}t, Handeln, Subjektivit{\"a}t und Objektivit{\"a}t erheblich.

In einer agentenrealistischen Sichtweise besteht die Welt aus Verflechtungen "sozialer" und "nat{\"u}rlicher" Akteure, wobei die Unterscheidung zwischen den beiden aus spezifischen Intra-Aktivit{\"a}ten hervorgeht. Intra-Aktivit{\"a}t ist eine unersch{\"o}pfliche Dynamik, die die Beziehungen zwischen Raum, Zeit und Materie konfiguriert und rekonfiguriert. Indem sie die Intra-Aktivit{\"a}t erkl{\"a}rt, entlarvt Barad Fragen dar{\"u}ber, wie Natur und Kultur interagieren und sich im Laufe der Zeit ver{\"a}ndern, als grundlegend fehlgeleitet. Und sie formuliert ein neues Verst{\"a}ndnis der Natur wissenschaftlicher und politischer Praktiken und ihrer "Wechselbeziehung". So widmet sie der verantwortungsvollen Praxis der Wissenschaft besondere Aufmerksamkeit und betont Ver{\"a}nderungen im Verst{\"a}ndnis politischer Praktiken, wobei sie Judith Butlers einflussreiche Theorie der Performativit{\"a}t kritisch {\"u}berarbeitet. Schlie{\ss}lich nutzt Barad den agentiellen Realismus, um eine neue Interpretation der Quantenphysik zu entwickeln, und zeigt, dass der agentielle Realismus mehr ist als ein Mittel, um {\"u}ber Wissenschaft zu reflektieren; er kann genutzt werden, um tats{\"a}chlich Wissenschaft zu betreiben.

___________________________


Meeting the Universe Halfway is an ambitious book with far-reaching implications for numerous fields in the natural sciences, social sciences, and humanities. In this volume, Karen Barad, theoretical physicist and feminist theorist, elaborates her theory of agential realism. Offering an account of the world as a whole rather than as composed of separate natural and social realms, agential realism is at once a new epistemology, ontology, and ethics. The starting point for Barad{\textquoteright}s analysis is the philosophical framework of quantum physicist Niels Bohr. Barad extends and partially revises Bohr{\textquoteright}s philosophical views in light of current scholarship in physics, science studies, and the philosophy of science as well as feminist, poststructuralist, and other critical social theories. In the process, she significantly reworks understandings of space, time, matter, causality, agency, subjectivity, and objectivity.

In an agential realist account, the world is made of entanglements of {\textquotedblleft}social{\textquotedblright} and {\textquotedblleft}natural{\textquotedblright} agencies, where the distinction between the two emerges out of specific intra-actions. Intra-activity is an inexhaustible dynamism that configures and reconfigures relations of space-time-matter. In explaining intra-activity, Barad reveals questions about how nature and culture interact and change over time to be fundamentally misguided. And she reframes understanding of the nature of scientific and political practices and their {\textquotedblleft}interrelationship.{\textquotedblright} Thus she pays particular attention to the responsible practice of science, and she emphasizes changes in the understanding of political practices, critically reworking Judith Butler{\textquoteright}s influential theory of performativity. Finally, Barad uses agential realism to produce a new interpretation of quantum physics, demonstrating that agential realism is more than a means of reflecting on science; it can be used to actually do science.},
	keywords = {Feminismus, Materie, Philosophie, Theorie, Wissenschaft},
	issn = {978-0-8223-3901-4},
	author = {Barad, Karen}
}
@book {2003,
	title = {I Ging. Das Buch der Wandlungen},
	year = {2005},
	note = {THE 314
},
	pages = {643},
	publisher = {Deutscher Taschenbuch Verlag},
	organization = {Deutscher Taschenbuch Verlag},
	address = {M{\"u}nchen},
	abstract = {Das {\guillemotright}Buch der Wandlungen{\guillemotleft} ist das {\"a}lteste Weisheitsbuch Chinas - und zugleich eines der aktuellsten.

In 64 Hexagrammen baut sich eine geniale Weltformel auf. Diese vollst{\"a}ndige Ausgabe basiert auf der ber{\"u}hmten {\"U}bersetzung des Sinologen Richard Wilhelm und ist mit einem umfangreichen Anhang versehen, der das {\guillemotright}I Ging{\guillemotleft} in neue Zusammenh{\"a}nge stellt und auch die Handhabung des Orakels erleichtert.

},
	keywords = {China, Mystik, Philosophie},
	issn = {ISBN 3-424-00061-2 },
	author = {Wilhelm, Richard}
}
@book {schulz_ordnungen_2005,
	title = {Ordnungen der Bilder. Eine Einf{\"u}hrung in die Bildwissenschaft},
	year = {2005},
	note = {THE 10},
	publisher = {Wilhelm Fink},
	organization = {Wilhelm Fink},
	address = {M{\"u}nchen},
	abstract = {Kaum ein anderes Ph{\"a}nomen ist in den unterschiedlichsten Disziplinen so sehr in den Mittelpunkt begrifflicher Auseinandersetzung geraten wie die vielf{\"a}ltige Kultur der Bilder. Gibt es eine Wissenschaft vom Bild? Oder nur Wissenschaften von Bildern? In den vielen Beitr{\"a}gen und Diskussionen, die in den vergangenen Jahren entstanden sind und sich entwickelt haben, lassen sich jedenfalls bestimmte diskursive Ordnungen ausmachen, Ordnungen, welche die Blickweisen auf Bilder ebenso sehr pr{\"a}gen wie diese die analytischen Interessen und den Umgang mit ihnen.
Das Buch gibt einen {\"U}berblick {\"u}ber die verschiedenen {\textendash} historischen wie aktuellen {\textendash} Theorien und Methoden des vielzitierten iconic turn. Zugleich bietet dieser {\"U}berblick die Grundlage f{\"u}r eine neu zu definierende Ikonologie, in der nicht nur die Vielfalt der Bildph{\"a}nomene aus unterschiedlichen Kulturen integriert, sondern auch die unterschiedlichen Modelle zu einer m{\"o}glichst umfassenden Bildwissenschaft verkn{\"u}pft werden k{\"o}nnen. Drei Parameter spielen hierbei eine entscheidende Rolle: Bild, Medium und K{\"o}rper. Bilder sind zum einen an bestimmte Medien gebunden, von denen sie getragen und {\"u}bertragen, materialisiert und sichtbar gemacht werden; zum anderen nicht weniger an den K{\"o}rper, den sie als Tr{\"a}ger nutzen, den sie darstellen und substituieren und von dem sie {\"u}berhaupt erst als Bilder wahrgenommen werden k{\"o}nnen.},
	keywords = {Abbild, Bild, Bildtheorie, Bildwissen, Bildwissenschaft, Dispositiv, Ikonik, Ikonologie, Konstruktivismus, K{\"o}rper, Kunsttheorie, Kunstwissenschaft, Logos, Medientheorie, Medium, Ordnung, Philosophie, pictorial turn, Platon, Technik, visual culture, visuelle Kultur, Zeichen},
	issn = {3-7705-4206-1},
	author = {Martin Schulz}
}
@book {2353,
	title = {Ausnahmezustand},
	year = {2004},
	note = {THE 443},
	publisher = {Suhrkamp},
	organization = {Suhrkamp},
	address = {Frankfurt},
	abstract = {Insofern der Ausnahmezustand zur Regel zu werden droht, sind die Institutionen des demokratischen Rechtsstaats und das verfassungsgem{\"a}{\ss}e Gleichgewicht der Gewalten gef{\"a}hrdet, und die Grenze zwischen Demokratie und Diktatur verschwimmt. In Auseinandersetzung mit verschiedenen theoretischen Ann{\"a}herungen an das Ph{\"a}nomen des Ausnahmezustands - zu nennen sind in erster Linie Walter Benjamin und Carl Schmitt, aber auch Autoren wie Theodor Mommsen, Adolphe Nissen und Jacques Derrida - vermisst Agamben das von den meisten Theoretikern gemiedene Niemandsland zwischen Politik und Recht, zwischen der Rechtsordnung und dem Leben und wirft ein neues Licht auf jene verborgene Beziehung, die das Recht an die Gewalt bindet.
},
	keywords = {Philosophie, Politik, Soziologie, Theorie},
	author = {Giorgio, Agamben}
}
@book {agamben_kommende_2003,
	title = {Die kommende Gemeinschaft},
	year = {2003},
	note = {THE 30},
	publisher = {Merve Verlag},
	organization = {Merve Verlag},
	address = {Berlin},
	abstract = {"Dit buchelin heizit ein paradis der fornuftigen sele, paradisus animae intelligentis" Das kommende Sein ist weder individuell noch allgemein, sondern beliebig. Singul{\"a}r, doch ohne Identit{\"a}t. Bestimmt, doch nur im leeren Raum des Beispiels. Und dennoch weder allgemein. noch gleichg{\"u}ltig: es ist im Gegenteil solcherart, dass es immer angeht- es ist der eigentliche Gegenstand der Liebe. Seine Logik: die Paradoxa der Mengenlehre, die Ununterscheidbarkeit einer Klasse von ihren Elementen, einer Sache von ihrer Bezeichnung. Seine Ethik: einzig die eigene Seinsweise sein, nichts verm{\"o}gen als die eigene M{\"o}glichkeit oder Potenz, die Sprache als solche erfahren. Seine Politik: eine Gemeinschaft ohne jede Voraussetzung oder Bedingung der Zugeh{\"o}rigkeit (italienisch, rot, moslemisch, kommunistisch sein) zu bilden, der unwiderrufliche Auszug aus dem Staat, die Konstruktion eines mitteilbaren K{\"o}rpers."Giorgio Agamben geh{\"o}rt zu den anspruchsvollsten und genauesten Schriftstellern, die mir in dem letzten Jahren begegnet sind. Seine Schriften sind elegant, heiter und- um ein etwas verbrauchtes Wort mit neuem Leben zu erf{\"u}llen- absolut revolution{\"a}r." Avital Ronell},
	keywords = {Agio, aisthesis, Aureole, Benjamin, Bibel, D{\"a}monisch, das Gute, das Irreparable, {\'E}lise Mougin, Empfindung, Erl{\"o}sung, Ethik, Existenz, Gott, H{\"o}lle, Homonym, Impotenz, Individuation, Individuum, Kant, Kapitalismus, Klasse, klassenlos, K{\"o}rper, Limbus, Logik, Manier, Manieres, Marx, Moral, Nihilismus, Philosophie, Potenz, Profiler, Pseudonym, Religion, Russell, Schechina, Sein, Singularit{\"a}t, Synonym, Talmud, Theologie, Tiananmen, Wahrnehmung},
	issn = {3-88396-185-X},
	author = {Agamben, Giorgio}
}
@book {2768,
	title = {Geo-Logic. Breaking the Ground between Philosophy and the Earth Sciences},
	year = {2003},
	note = {THE 564},
	publisher = {State University of New York Press},
	organization = {State University of New York Press},
	address = {Albany},
	abstract = {Using a unified vision of geology, consisting of equal parts geo-poetry, geo-politics, geo-theology, and geo-science, Geo-Logic redraws the boundaries between philosophy and the earth sciences. Although each discipline makes crucial contributions to contemporary environmental concerns, neither will fulfill its potential until it transforms itself by engaging the other. This book offers examples of how to relate environmental philosophy to science, public policy, and real world problems, and shows what is epistemologically distinctive about scientific work and how to respond to the cultural dynamics that are pulling these issues into the public sphere. Frodeman advocates humanizing the earth sciences and bringing philosophy into the field.},
	keywords = {Geologie, {\"O}kologie, Philosophie, Theorie, Wissenschaft},
	issn = {0-7914-5601-3},
	author = {Frodeman, Robert}
}
@book {kant_kritik_2003,
	title = {Kritik der reinen Vernunft},
	year = {2003},
	note = {THE 26},
	publisher = {Philipp Reclam Jun. Stuttgart},
	organization = {Philipp Reclam Jun. Stuttgart},
	address = {Stuttgart},
	abstract = {Kant hat in der Erkenntnistheorie eine kopernikanische Wende vollzogen- er selbst sprach von einer >>Revolution der Denkart<<. Er hat erkannt, dass es durch die Art und Weise menschlichen Erkennens bedingt ist, wie die Gegenst{\"a}nde menschlicher Erfahrung beschaffen sind. Ausserdem hat er gezeigt, wie menschliche Erkenntnis auf den Raum m{\"o}glicher Erfahrungen begrenzt ist. Wo die Vernunft diese Grenzen m{\"o}glicher Erfahrungen {\"u}berschreitet, verwickelt sie sich notwendig in Widerspr{\"u}che. Die Ursache dieser Widerspr{\"u}che aufzuzeigen, ist das Ziel der transzendentalen Dialektik, der Logik des Scheins. Der Ausdruck Kritik in der Kritik der reinen Vernunft meint daher eine Selbstbegrenzung, die die Vernunft vornimmt, um sich vor Urteilen {\"u}ber Sachverhalte zu bewahren, die jenseits der Grenzen m{\"o}glicher Erfahrung liegen, wie etwa Gott, Freiheit und Unsterblichkeit. Einzig bei der Freiheit, seinem Verm{\"o}gen, sittlich zu handeln, ist dem Menschen ein Durchbruch in eine Welt m{\"o}glich, die nicht vollst{\"a}ndig beschrieben werden kann, wenn man sie nur im Licht der Naturgesetze betrachtet. Die Freiheit hat laut Kant ihre eigenen Gesetze. Ihnen widmet sich der Philosoph in seiner zweiten Kritik, der Kritik der praktischen Vernunft, die seine systematische Moralphilosophie enth{\"a}lt.},
	keywords = {analytisches Urteil, Antinomie, Erkenntnis, Idee, Kritik, Philosophie, Raum, Raum und Zeit, synthetisches Urteil, transzendentale Analytik, transzendentale {\"A}sthetik, transzendentale Dialektik, transzendentale Elementarlehre, transzendentale Logik, transzendentale Methodenlehre, Urteil, Vernunft, Verstand, Verstandesbegriff, Zeit},
	issn = {3-15-006461-9},
	author = {Kant, Immanuel}
}
@book {agamben_homo_2002,
	title = {Homo sacer. Die Souver{\"a}nit{\"a}t der Macht und das nackte Leben},
	year = {2002},
	note = {THE 32},
	publisher = {Edition Suhrkamp},
	organization = {Edition Suhrkamp},
	address = {Frankfurt am Main},
	abstract = {Der homo sacer ist die Verk{\"o}rperung einer archaischen r{\"o}mischen Rechtsfigur: Zwar durfte er straflos get{\"o}tet, nicht aber geopfert werden, was auch seine T{\"o}tung sinnlos und ihn gleichsam unber{\"u}hrbar machte {\textendash} woraus sich der Doppelsinn von sacer als {\guilsinglright}verflucht{\guilsinglleft} und {\guilsinglright}geheiligt{\guilsinglleft} ableitet. Giorgio Agamben stellt im Anschlu{\ss} an Foucault und als philosophische Korrektur von dessen Konzept der Biopolitik die These auf, da{\ss} Biopolitik, indem sie den Menschen auf einen biologischen Nullwert zur{\"u}ckzuf{\"u}hren versucht, das nackte Leben zum eigentlichen Subjekt der Moderne macht. Ausgehend von Carl Schmitts Souver{\"a}nit{\"a}tskonzept, kommt Agamben zu einer Interpretation des Konzentrationslagers als {\guillemotright}nomos der Moderne{\guillemotleft}, wo Recht und Tat, Regel und Ausnahme, Leben und Tod ununterscheidbar werden. In den zwischen Leben und Tod siechenden H{\"a}ftlingen, aber auch in den Fl{\"u}chtlingen von heute sieht er massenhaft real gewordene Verk{\"o}rperungen des homo sacer und des nackten Lebens. Die philosophische Begr{\"u}ndung dessen, da{\ss} diese M{\"o}glichkeit keineswegs nur historisch ist, hat eine Diskussion entfacht, die weit {\"u}ber Italien und Europa hinausreicht.

Inhalt:

Erster Teil - Logik der Souver{\"a}nit{\"a}t
1. Das Paradox der Souver{\"a}nit{\"a}t
 2. Nomos basileus
 3. Potenz und Recht
4. Rechtsform 

Zweiter Teil - Homo sacer
1. Homo sacer 
2. Die Ambivalenz des Heiligen 
3. Das heilige Leben 
4. Vitae necisque potestas 
5. Souver{\"a}ner K{\"o}rper und heiliger K{\"o}rper 
6. Der Bann und der Wolf

Dritter Teil - Das Lager als biopolitisches Paradigma der Moderne
1. Die Politisierung des Lebens 
2. Die Menschenrechte und die Biopolitik 
3. Lebensunwertes Leben 
4. {\guillemotright}Politik, d. h. die Gestaltung des Lebens der V{\"o}lker{\guillemotleft}
5. VP 
6. Politisierung des Todes 
7. Das Lager als nomos der Moderne
},
	keywords = {Adolf Hitler, Antike, antikes Rom, bare life, Biopolitik, Carl Schmitt, Elke Marh{\"o}fer, Hannah Arendt, Heilig, heiliges Leben, Homo Sacer, Klartext Berlin, Konzentrationslager, K{\"o}rper, K{\"o}rperpolitik, Leben, Martin Heidegger, Menschenrecht, Menschenrechte, Michel Foucault, Moderne, nacktes Leben, Nationalsozialismus, Philosophie, Politik, Recht, Sigmund Freud, Souver{\"a}nit{\"a}t, Walter Benjamin, zweiter Weltkrieg},
	issn = {978-3-518-12068-9},
	author = {Agamben, Giorgio}
}
@book {2039,
	title = {Der Eindringling. Das fremde Herz},
	year = {2000},
	note = {THE 326
},
	pages = {60},
	publisher = {Merve Verlag},
	organization = {Merve Verlag},
	address = {Berlin},
	abstract = {Aus dem Franz{\"o}sischen von Alexander Garcia D{\"u}ttmann. Der Philosoph Jean-Luc Nancy, spricht hier erstmals davon, wie er vor bald zehn Jahren das Herz eines anderen erhalten hat. Der Eindringling beginnt mit einem Pl{\"a}doyer f{\"u}r den Eindringling und dessen konstitutive Fremdheit. Dann spricht er vom Herzen des anderen. "Man hat es mir eingepflanzt... mein eigenes Herz war unbrauchbar geworden, aus einem Grund, der nie gekl{\"a}rt wurde. Um leben zu k{\"o}nnen, musste ich das Herz eines anderen erhalten. Welches andere Programm kreuzte so die Bahn meines eigenen physiologischen Programms?"},
	keywords = {Philosophie},
	issn = {ISBN 978-3883961583},
	author = {Nancy, Jean-Luc}
}
@book {heidegger_einfuhrung_1998,
	title = {Einf{\"u}hrung in die Metaphysik},
	year = {1998},
	note = {THE 25},
	publisher = {Max Niemeyer Verlag},
	organization = {Max Niemeyer Verlag},
	address = {T{\"u}bingen},
	abstract = {Die Schrift bringt den Text der vollst{\"a}ndig ausgearbeiteten Vorlesung, die unter dem gleichen Titel im Sommersemester 1935 an der Universit{\"a}t Freiburg i. Br. gehalten wurde.

Inhalt:

Die Grundlagen der Metaphysik
Zur Grammatik und Etymologie des Wortes "Sein"
Die Frage nach dem Wesen des Seins
Die Beschr{\"a}nkung des Seins (Sein und Werden, Sein und Schein, Sein und Denken, Sein und Sollen)},
	keywords = {Blasser Schimmer, Geschichte der Philosophie, Metaphysik, Philosophie, Philosophiegeschichte, Sein, Seinsfrage, Vorlesung},
	issn = {3-484-70032-7},
	author = {Martin Heidegger}
}
@book {lypp_erschutterung_1991,
	title = {Die Ersch{\"u}tterung des Allt{\"a}glichen. Kunst-Philosophische Studien},
	year = {1991},
	note = {THE 22},
	publisher = {Carl Hanser Verlag},
	organization = {Carl Hanser Verlag},
	address = {M{\"u}nchen/Wien},
	abstract = {Kant, H{\"o}lderlin, Hegel, Nietzsche, Heidegger, Adorno: herausragende Protagonisten der kunstphilosophischen Diskussionen in den letzten zweihundert Jahren. Bernhard Lypp beschreibt an ihnen das {\guillemotright}Philosophisch-Werden{\guillemotleft} der Kunst und das {\guillemotright}Zur-Kunst-Werden{\guillemotleft} der Philosophie.},
	keywords = {Adorno, {\"A}sthetik, {\"a}sthetische Indifferenz, Einbildungskraft, Gegenwartskunst, Hegel, Heidegger, H{\"o}lderlin, Idealismus, Kant, Kunst und Leben, Kunst-Philosophie, Nietzsche, Ornament, Philosophie, Philosophie der Kunst, zeitgen{\"o}ssische Kunst},
	issn = {3-446-15903-7},
	author = {Bernhard Lypp}
}
@book {bergson_materie_1991,
	title = {Materie und Ged{\"a}chtnis. Eine Abhandlung {\"u}ber die Beziehung zwischen K{\"o}rpfer und Geist},
	year = {1991},
	note = {THE 285},
	publisher = {Felix Meiner Verlag},
	organization = {Felix Meiner Verlag},
	address = {Hamburg},
	keywords = {Ged{\"a}chtnis, Materie, Philosophie},
	isbn = {978-3-7873-1027-2},
	author = {Bergson, Henri}
}
@book {2208,
	title = {The Production of Space},
	year = {1991},
	note = {THE 358},
	publisher = {Blackwell Publishing},
	organization = {Blackwell Publishing},
	address = {Oxford, Cambridge},
	abstract = {Henri Lefebvre has considerable claims to be the greatest living philosopher. His work spans some sixty years and includes original work on a diverse range of subjects, from dialectical materialism to architecture, urbanism and the experience of everyday life. The Production of Space is his major philosophical work and its translation has been long awaited by scholars in many different fields.

The book is a search for a reconciliation between mental space (the space of the philosophers) and real space (the physical and social spheres in which we all live). In the course of his exploration, Henri Lefebvre moves from metaphysical and ideological considerations of the meaning of space to its experience in the everyday life of home and city. He seeks, in other words, to bridge the gap between the realms of theory and practice, between the mental and the social, and between philosophy and reality. In doing so, he ranges through art, literature, architecture and economics, and further provides a powerful antidote to the sterile and obfuscatory methods and theories characteristic of much recent continental philosophy.
},
	keywords = {Henri Lefebvre, Kulturwissenschaft, Philosophie, Produktion, Raum, Soziologie, Theorie},
	isbn = {978-0-6311-8177-4 },
	author = {Henri Lefebvre}
}
@book {2449,
	title = {Walter Benjamin 1892-1940. Schriftenband zur Ausstellung},
	year = {1990},
	note = {THE 656},
	publisher = {Deutsche Schillergesellschaft},
	organization = {Deutsche Schillergesellschaft},
	address = {Marbach am Neckar},
	abstract = {Walter Benjamin 1892-1940. Eine Ausstellung des Theodor W. Adorno Archivs Frankfurt am Main in Verbindung mit dem Deutschen Literaturarchiv Marbach am Neckar.

},
	keywords = {Asja Lacis, Ausstellungskatalog, Bejamin Walter, Bertolt Brecht, Detlef Holz, Dora Sophie Pollack, Franz Hessel, Franz Kafka, Gretel Karplus, Jula Cohn, Kierkegaard, Literatur, Philosophie, Rainer Maria Rilke, Siegfried Kracauer, Theodor Adorno, Theorie, Walter Benjamin, Wilhelm Speyer},
	isbn = {9783928882309},
	issn = {3928882309},
	author = {Ulrich Ott and Rolf Tiedemann and Christoph G{\"o}dde and Henri Lonitz}
}
@book {foucault_gebrauch_1986,
	title = {Der Gebrauch der L{\"u}ste. Sexualit{\"a}t und Wahrheit 2},
	year = {1986},
	note = {THE 28},
	publisher = {Suhrkamp Verlag},
	organization = {Suhrkamp Verlag},
	address = {Frankfurt am Main},
	abstract = {{\guillemotright}Im vorliegenden Band m{\"o}chte ich einige allgemeine Z{\"u}ge hervorheben, die die Art und Weise charakterisieren, in der das sexuelle Verhalten vom klassischen griechischen Denken als Bereich moralischer Einsch{\"a}tzung und moralischer Optionen reflektiert worden ist. Ich gehe von dem seinerzeit g{\"a}ngigen Begriff des {\guilsinglright}Gebrauchs der L{\"u}ste{\guilsinglleft} aus, um die Subjektivierungsweisen, auf die er sich bezieht, herauszuarbeiten. Indem ich jeweils von einer Praktik ausgehe, die in der griechischen Kultur ihre Existenz, ihren Status und ihre Regeln hatte (gesunde Lebensf{\"u}hrung, Hauswesen, Liebeswerben), werde ich analysieren, wie das medizinische und philosophische Denken diesen {\guilsinglright}Gebrauch der L{\"u}ste{\guilsinglleft} ausgearbeitet und einzelne Themen des Sittenstrenge formuliert hat, die auf vier gro{\ss}en Erfahrungsachsen wiederkehren sollten: Verh{\"a}ltnis zum K{\"o}rper, Verh{\"a}ltnis zur Gattin, Verh{\"a}ltnis zu den Knaben und Verh{\"a}ltnis zur Wahrheit.{\guillemotleft} Michel Foucault},
	keywords = {Alltag, Di{\"a}tetik, Diskurs, Diskurse, Ehe, Elke Marh{\"o}fer, Erotik, Freiheit, Individuum, Klartext Berlin, Kulturgeschichte, Lebensordnung, Liebe, Lust, Macht, Moral, {\"O}konomie, Philosophie, politische Philosophie, Post-Strukturalismus, Problematisierung der L{\"u}ste, Selbstpraktik, soziale Philosophie, Sozialgeschichte, Strukturalismus, Wahrheit},
	issn = {3-518-28317-0},
	author = {Foucault, Michel}
}
@book {foucault_sorge_1986,
	title = {Die Sorge um sich. Sexualit{\"a}t und Wahrheit 3},
	year = {1986},
	note = {THE 29},
	publisher = {Suhrkamp Verlag},
	organization = {Suhrkamp Verlag},
	address = {Frankfurt am Main},
	abstract = {Warum ist das sexuelle Verhalten, warum sind die dazugeh{\"o}rigen Bet{\"a}tigungen und Gen{\"u}sse Gegenstand moralischer Sorge und Beunruhigung? Wieso diese ethische Sorge, die {\textendash} jedenfalls zu gewissen Zeiten, in gewissen Gesellschaften oder in gewissen Gruppen {\textendash} wichtiger erscheint als die moralische Aufmerksamkeit, die man auf andere wesentliche Bereiche im individuellen oder kollektiven Leben verwendet, etwa das Ern{\"a}hrungsverhalten oder die Erf{\"u}llung der staatsb{\"u}rgerlichen Pflichten?},
	keywords = {Alltag, Diskurs, Diskurse, Ehe, Elke Marh{\"o}fer, Erotik, gut und schlecht, Individuum, Klartext Berlin, Kulturgeschichte, Lust, Macht, neue Erotik, Philosophie, Politik, politische Philosophie, Post-Strukturalismus, Regime der L{\"u}ste, soziale Philosophie, Sozialgeschichte, Spiel, Strukturalismus, tr{\"a}umen},
	issn = {3-518-28318-0},
	author = {Foucault, Michel}
}
@book {foucault_wille_1977,
	title = {Der Wille zum Wissen. Sexualit{\"a}t und Wahrheit 1},
	year = {1977},
	note = {THE 27},
	publisher = {Suhrkamp Verlag},
	organization = {Suhrkamp Verlag},
	address = {Frankfurt am Main},
	abstract = {Foucaults Hauptinteresse richtet sich auf die Erforschung der {\guilsinglright}polymorphen Techniken der Macht{\guilsinglleft}: in welchen Formen, durch welche Kan{\"a}le, mittels welcher Diskurse schafft es die Macht, bis in die winzigsten und individuellsten Verhaltensweisen vorzudringen; auf welchen Wegen erreicht sie die seltenen und unscheinbaren Formen der Lust, und auf welche Weise durchdringt und kontrolliert sie die allt{\"a}gliche Lust?},
	keywords = {Alltag, Diskurs, Diskurse, Dispositiv, Dispositiv der Sexualit{\"a}t, Elke Marh{\"o}fer, Individuum, Klartext Berlin, Kulturgeschichte, Lust, Macht, Perversion, Philosophie, politische Philosophie, Post-Strukturalismus, Repression, Sexualit{\"a}t, Sexualwissenschaft, soziale Philosophie, Sozialgeschichte, Strukturalismus, Viktorianer, viktorianische Zeit},
	issn = {3-518-28316-2},
	author = {Foucault, Michel}
}
@book {benjamin_zur_1965,
	title = {Zur Kritik der Gewalt und andere Aufs{\"a}tze},
	year = {1965},
	note = {THE 31},
	publisher = {Edition Suhrkamp},
	organization = {Edition Suhrkamp},
	address = {Frankfurt am Main},
	abstract = {"Dieser Band vereinigt f{\"u}nf Texte, die in einem inneren Zusammenhang stehen; sie zeigen die Entwicklung zentraler Motive von Benjamins Denken auf. Eingeleitet wird er durch eine sehr fr{\"u}he Studie {\"U}ber das Programm der kommenden Philosophie. Es folgen die Aufs{\"a}tze Zur Kritik der Gewalt, wo Benjamins Schicksalsbegriff Gestalt gewinnt, und Schicksal und Charakter, eine Arbeit, die er selbst als ein Modell der ihm vorschwebenden philosophischen Theorie bezeichnet hat. In zwei Texten aus dem Nachla{\ss}, den Geschichtsphilosophischen Thesen und dem Theologisch-politischen Fragment, kehren die Gedanken des fr{\"u}hen Benjamin wieder, auf einer anderen Stufe der Reflexion."

Inhalt:

{\"U}ber das Programm der kommenden Philosophie
Zur Kritik der Gewalt
Schicksal und Charakter
Geschichtsphilosophische Thesen
Theologisch-politisches Fragment},
	keywords = {Aufsatzsammlung, Elke Marh{\"o}fer, Freiheit, Frieden, Gewalt, Gott, Kant, Klartext Berlin, Klassen, Krieg, Kritik, Kritik der Gewalt, Leben, Macht, Mittel, Natur, Objekt, Philosophie, Politik, Profanes, Recht, Revolution, Sozialpolitik, Streik, Subjekt, Subjekt-Objekt, Zweck},
	issn = {3-518-10103-X},
	author = {Benjamin, Walter},
	editor = {Herbert Marcuse}
}
