@book {2984,
	title = {Novelty Theory},
	year = {2019},
	note = {THE 629},
	publisher = {The 87 Press},
	organization = {The 87 Press},
	address = {London},
	abstract = {Novelty Theory is the fiery debut collection of poetry by Caspar Heinemann.
"Caspar Heinemann has written an anthem for alien beloveds everywhere, in the time before rising up and where the {\textquotedblleft}pre-nothings{\textquotedblright} burn up as soon as you touch them. Reading this book burst adhesions in my outlook, which is what I want (always.) A book without an afterwards or a before, Novelty Theory occupies an intense present that does not console its readers. Can poetry be a form of cultural revenge?" {\textendash} Bhanu Kapil
Caspar Heinemann is a poet, artist, and academia-adjacent independent researcher based in London and Berlin. His research interests include critical mysticism, gay biosemiotics, illegitimate communisms, and professional irreverence. He has previously written on a pantheon including John Wieners, Diane di Prima, Paul Thek, and Derek Jarman. They hold a BA in Fine Art from Goldsmiths, University of London. Novelty Theory is his first book. },
	keywords = {Alltag, Gedichte, Live Constantly Escapes, Mystik, Natur, Poesie, Queer},
	issn = {978-1-9164774-3-8},
	author = {Caspar Heinemann}
}
@book {3067,
	title = {The Social Photo. On Photography and Social Media},
	year = {2019},
	note = {THE 640},
	publisher = {Verso},
	organization = {Verso},
	address = {London/New York},
	abstract = {Eine Reihe von k{\"u}hnen theoretischen {\"U}berlegungen dar{\"u}ber, wie das soziale Foto unsere Welt neu gestaltet hat

Mit dem Aufkommen von Smartphones und sozialen Medien sind Kameras allgegenw{\"a}rtig geworden und haben fast jeden Aspekt des sozialen Lebens infiltriert. Der leuchtende Kamerabildschirm ist die Linse, durch die viele von uns unsere Erfahrungen wahrnehmen und kommunizieren. Aber unser Denken {\"u}ber die Fotografie hat nur langsam aufgeholt; dieser wichtige Bestandteil des Alltags wird immer noch oft mit den Begriffen der Kunst oder des Journalismus behandelt.

In The Social Photo entwickelt der Gesellschaftstheoretiker Nathan Jurgenson k{\"u}hne neue Wege, um die Ver{\"a}nderungen zu verstehen, die diese Technologien zur Bilderzeugung und -weitergabe und die kulturellen Objekte, die sie hervorgebracht haben, mit sich bringen: das Selfie, das Faux-Vintage-Foto, das selbstzerst{\"o}rende Bild, das Food-Foto. Jurgenson zeigt, wie diese Ger{\"a}te und Plattformen die Welt und unser Verst{\"a}ndnis von uns selbst in ihr neu gestaltet haben.

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A set of bold theoretical reflections on how the social photo has remade our world

With the rise of the smart phone and social media, cameras have become ubiquitous, infiltrating nearly every aspect of social life. The glowing camera screen is the lens by which many of us apprehend and communicate our experience. But our thinking about photography has been slow to catch up; this major fixture of everyday life is still often treated in the terms of art or journalism.

In The Social Photo, social theorist Nathan Jurgenson develops bold new ways of understanding the transformations wrought by these image-making and sharing technologies and the cultural objects they have ushered in: the selfie, the faux-vintage photo, the self-destructing image, the food photo. Jurgenson shows how these devices and platforms have remade the world and our understanding of ourselves within it.},
	keywords = {Alltag, cameras, Einfluss der Kamera auf das Sozialleben, Kamera, Puzzled, smart phone, Smartphone, Social Media, Sozialleben},
	issn = {978-1-78873-091-4},
	author = {Nathan Jurgenson}
}
@book {2838,
	title = {Judith Huemer. Selected Works 2008-2018},
	year = {2018},
	note = {KM Huemer 2018},
	publisher = {Verlag f{\"u}r moderne Kunst},
	organization = {Verlag f{\"u}r moderne Kunst},
	address = {Wien },
	abstract = {Subversiv setzt sich die {\"o}sterreichische K{\"u}nstlerin Judith Huemer mit Themen wie Kultur, Herkunft oder Heimat auseinander {\textendash} mit dem, wie sie selbst sagt, {\quotedblbase}immer so Gesagten{\textquotedblleft} und {\quotedblbase}immer so Gemachten{\textquotedblleft}. Allt{\"a}gliche Erfahrungen und Gegenst{\"a}nde erfahren im konzeptuellen Prozess eine k{\"u}nstlerische Umdeutung, die existenzielle sowie gesellschaftliche Reibungen und Normbr{\"u}che reflektiert und provoziert. (VfmK)

Essays von Isabella Diessl, Ruth Horak, Ursula Maria Probst, Nina Schedlmayer, Gerald Trimmel
Diskussion zwischen Ursula Maria Probst und Judith Huemer},
	keywords = {Alltag, K{\"u}nstler {\"O}sterreich, K{\"u}nstlermonographie, Wien, zeitgen{\"o}ssische Kunst},
	issn = {978-3-903269-39-2},
	author = {Hack-Molitor, Gisela}
}
@book {foucault_gebrauch_1986,
	title = {Der Gebrauch der L{\"u}ste. Sexualit{\"a}t und Wahrheit 2},
	year = {1986},
	note = {THE 28},
	publisher = {Suhrkamp Verlag},
	organization = {Suhrkamp Verlag},
	address = {Frankfurt am Main},
	abstract = {{\guillemotright}Im vorliegenden Band m{\"o}chte ich einige allgemeine Z{\"u}ge hervorheben, die die Art und Weise charakterisieren, in der das sexuelle Verhalten vom klassischen griechischen Denken als Bereich moralischer Einsch{\"a}tzung und moralischer Optionen reflektiert worden ist. Ich gehe von dem seinerzeit g{\"a}ngigen Begriff des {\guilsinglright}Gebrauchs der L{\"u}ste{\guilsinglleft} aus, um die Subjektivierungsweisen, auf die er sich bezieht, herauszuarbeiten. Indem ich jeweils von einer Praktik ausgehe, die in der griechischen Kultur ihre Existenz, ihren Status und ihre Regeln hatte (gesunde Lebensf{\"u}hrung, Hauswesen, Liebeswerben), werde ich analysieren, wie das medizinische und philosophische Denken diesen {\guilsinglright}Gebrauch der L{\"u}ste{\guilsinglleft} ausgearbeitet und einzelne Themen des Sittenstrenge formuliert hat, die auf vier gro{\ss}en Erfahrungsachsen wiederkehren sollten: Verh{\"a}ltnis zum K{\"o}rper, Verh{\"a}ltnis zur Gattin, Verh{\"a}ltnis zu den Knaben und Verh{\"a}ltnis zur Wahrheit.{\guillemotleft} Michel Foucault},
	keywords = {Alltag, Di{\"a}tetik, Diskurs, Diskurse, Ehe, Elke Marh{\"o}fer, Erotik, Freiheit, Individuum, Klartext Berlin, Kulturgeschichte, Lebensordnung, Liebe, Lust, Macht, Moral, {\"O}konomie, Philosophie, politische Philosophie, Post-Strukturalismus, Problematisierung der L{\"u}ste, Selbstpraktik, soziale Philosophie, Sozialgeschichte, Strukturalismus, Wahrheit},
	issn = {3-518-28317-0},
	author = {Foucault, Michel}
}
@book {foucault_sorge_1986,
	title = {Die Sorge um sich. Sexualit{\"a}t und Wahrheit 3},
	year = {1986},
	note = {THE 29},
	publisher = {Suhrkamp Verlag},
	organization = {Suhrkamp Verlag},
	address = {Frankfurt am Main},
	abstract = {Warum ist das sexuelle Verhalten, warum sind die dazugeh{\"o}rigen Bet{\"a}tigungen und Gen{\"u}sse Gegenstand moralischer Sorge und Beunruhigung? Wieso diese ethische Sorge, die {\textendash} jedenfalls zu gewissen Zeiten, in gewissen Gesellschaften oder in gewissen Gruppen {\textendash} wichtiger erscheint als die moralische Aufmerksamkeit, die man auf andere wesentliche Bereiche im individuellen oder kollektiven Leben verwendet, etwa das Ern{\"a}hrungsverhalten oder die Erf{\"u}llung der staatsb{\"u}rgerlichen Pflichten?},
	keywords = {Alltag, Diskurs, Diskurse, Ehe, Elke Marh{\"o}fer, Erotik, gut und schlecht, Individuum, Klartext Berlin, Kulturgeschichte, Lust, Macht, neue Erotik, Philosophie, Politik, politische Philosophie, Post-Strukturalismus, Regime der L{\"u}ste, soziale Philosophie, Sozialgeschichte, Spiel, Strukturalismus, tr{\"a}umen},
	issn = {3-518-28318-0},
	author = {Foucault, Michel}
}
@book {foucault_wille_1977,
	title = {Der Wille zum Wissen. Sexualit{\"a}t und Wahrheit 1},
	year = {1977},
	note = {THE 27},
	publisher = {Suhrkamp Verlag},
	organization = {Suhrkamp Verlag},
	address = {Frankfurt am Main},
	abstract = {Foucaults Hauptinteresse richtet sich auf die Erforschung der {\guilsinglright}polymorphen Techniken der Macht{\guilsinglleft}: in welchen Formen, durch welche Kan{\"a}le, mittels welcher Diskurse schafft es die Macht, bis in die winzigsten und individuellsten Verhaltensweisen vorzudringen; auf welchen Wegen erreicht sie die seltenen und unscheinbaren Formen der Lust, und auf welche Weise durchdringt und kontrolliert sie die allt{\"a}gliche Lust?},
	keywords = {Alltag, Diskurs, Diskurse, Dispositiv, Dispositiv der Sexualit{\"a}t, Elke Marh{\"o}fer, Individuum, Klartext Berlin, Kulturgeschichte, Lust, Macht, Perversion, Philosophie, politische Philosophie, Post-Strukturalismus, Repression, Sexualit{\"a}t, Sexualwissenschaft, soziale Philosophie, Sozialgeschichte, Strukturalismus, Viktorianer, viktorianische Zeit},
	issn = {3-518-28316-2},
	author = {Foucault, Michel}
}
