@book {2828,
	title = {Thinking Like A Machine. An Artists Journey Into Robotics},
	year = {2017},
	note = {THE 584},
	publisher = {Walter de Gruyter},
	organization = {Walter de Gruyter},
	address = {Berlin/Boston},
	abstract = {Seit dem Beginn der industriellen Revolution hat sich der Mensch, insbesondere der arbeitende Mensch, zunehmend an ein Zusammenleben mit Maschinen angepasst. Der Mensch ist zu einer Prothese f{\"u}r den anorganischen K{\"o}rper der industriellen Fabrik geworden. Die Anpassung erfolgte vor allem an den materiellen K{\"o}rper, die Hardware des Menschen. Einfache, sich wiederholende Bewegungen am Flie{\ss}band wurden zu den Aufgaben der Arbeiter, um die Aufgaben zu erf{\"u}llen, die die Maschine nicht erf{\"u}llen konnte. 

Das Versprechen war, dass die Menschen der Zukunft nicht mehr arbeiten m{\"u}ssen, Maschinen werden die Last erleichtern. Die Bedeutung der Identit{\"a}t des Menschen, die mit seinem Beruf verbunden ist, wurde jedoch zunehmend gesellschaftlich relevant. Mit der Erfindung des Computers haben sich die Maschinen von der Hardware zur Software entwickelt; die Maschinen begannen, ein Gehirn zu bekommen. Ist es m{\"o}glich, dass der Mensch in dieser neuen Epoche immer noch eine Prothese der Maschine ist? Jetzt nicht mehr nur an den K{\"o}rper gebunden, sondern auch eine Erg{\"a}nzung zu seinem Denken? Es hat den Anschein, dass wir mit dem Wunsch, Maschinen zu schaffen, die wie Menschen denken, auch Menschen geschaffen haben, die wie Maschinen denken. 

Mehr und mehr definiert sich der Mensch {\"u}ber die Arbeit, die er verrichtet, egal wie unn{\"o}tig oder sinnlos diese T{\"a}tigkeit ist. Oft ist es heute so, dass es keinen Bedarf mehr f{\"u}r arbeitende Menschen gibt, da k{\"u}nstlich intelligente Systeme den gesamten Zyklus der industriellen Produktion steuern und realisieren k{\"o}nnen. Was tun wir nun, da der Mensch {\"u}berfl{\"u}ssig geworden ist? 

Mit Beitr{\"a}gen von Gerald Bast, Nikolaus Harrer, Margarete Jahrmann, Tony Maslic, Nguyen van Ngoc, Shusha Niederberger, F.E. Rakushan, Christian Reder, Franz Sdoutz und Peter Weibel. 

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Since the beginning of the industrial revolution the human, especially the working human, has increasingly adapted to a coexistence with machines. The human has become a prosthesis for the nonorganic body of the industrial factory. During adaptation this occured mainly on the material body, the hardware of humanity. Simple repetitive movements onthe assembly line became the tasks of the workers to fulfill those duties the machine could not. 

The promise was that humans of the future will not have to work, machines will lighten the load. However, the importance of ones identity being tied to her/his occupation became increasingly socially relevant. With the invention of the computer, machines have moved away from hardware towards software; machines began to acquire a brain. In this new epoch, is it possible that humans are still prostheses of the machine? Now not only attached to the body but also an amendment to its thinking? It can seem that with the wish of creating machines that think like humans, we have also created humans that think like machines. 

More and more a human defines itself by the work it does, no-matter how unnecessary or meaningless this activity is. It is often the case today that there is no need for woking humans, as artificially intelligent systems can control and realize the whole cycle of industrial production. What do we do now that the human is redundant? 

With contributions from Gerald Bast, Nikolaus Harrer, Margarete Jahrmann, Tony Maslic, Nguyen van Ngoc, Shusha Niederberger, F.E. Rakushan, Christian Reder, Franz Sdoutz and Peter Weibel. },
	keywords = {Digitale Kunst, Digitalisierung, Industrie, Technologie, Universit{\"a}t f{\"u}r angewandte Kunst Wien},
	issn = {978-3-11-054255-4},
	author = {Passath, Niki}
}
